Релігія як феномен культури. Найдавніша релігія

Опубликованно 25.01.2018 00:45

Будь-яка світова релігія є феноменом культури, адже культурою прийнято вважати сукупність уявлень людини про навколишній світ. На відміну від культури, яка визначається як результат взаємодії людини з реальним життям, релігія представляється сукупністю вражень, досвіду, умовиводів і діяльності людей у співвідношенні з сакральної реальністю. Прихильники релігії сприймають цю реальність більш високого порядку як щось їм відкрилося, що прийшло ззовні. Аналізуючи, в чому феномен релігії як елемента культури, визначають конкретні форми прояви релігії. Варіанти визначення релігії

Для того щоб розглядати релігію як феномен людської культури, необхідно зрозуміти, що означає слово «релігія» ( у перекладі - «зв'язок»). Традиційно розуміють релігію як зв'язок людини з Богом. Дуже схоже визначення релігії дає А. Ф. Лосєв, який писав, що релігія – утвердження людини у вічності.

Численні наукові роботи дають різні визначення релігії. Це залежить від того, який критерій лежить в основі самого визначення. В якості критеріїв визначають причини виникнення релігії, її роль у суспільстві, взаємодію людини і культу. Тим не менш, підбиваючи підсумки численних пошуків у визначенні релігії, розумієш, що в кожному дослідженні виділяється лише одна або кілька сторін багатогранного визначення релігії. Можна виділити ряд суттєвих моментів, які відзначені у багатьох роботах. Релігія визначається як універсальний спосіб освоєння світу, а також як система особистісних орієнтацій. Крім базових положень у визначенні релігії як однієї з форм культури присутній ряд інших характеристик. Вони істотно відрізняють її від інших форм духовного життя. Яка риса відрізняє релігію як феномен культури

В релігії формується специфічний спосіб сприйняття світу. В ньому яскраво виражені риси відносини послідовників до суспільства, природі, людині і Богу.

Перша риса релігійного світогляду – поділ навколишнього світу на добро і зло. Проблема добра і зла лежить в основі етики як дисципліни. Тому послідовник релігії має право оцінювати з цієї точки зору свого буття. Бог сприймається однозначно як добра істота. Він не має нічого спільного з «темною» стороною світу. Таким чином, поява зла має дві причини: Сатана як повелитель злих сил і свобода волі людини при недосконалості його вибору.

В релігії образ Сатани вторинний по відношенню до Бога. Як діючий персонаж у Старому Завіті Сатана зображений у книзі Іова стоїть по ліву руку від Господа. Таким чином, можна зробити висновок, що він є слугою Господа. Образ Сатани представляється якимось активним началом, яке перевіряє людей на істинність віри. Свобода вибору

Другою відмітною рисою релігійного світогляду є свобода вибору. Фатум відсувається на другий план. Людина вже сама формує свій жереб, впливаючи як на свою долю, так і на долі інших людей. Саме тому особливе місце в релігійних обрядах відведено проповідям, з допомогою яких людина наставляется на шлях істинний. Святі люди стають прикладом для наслідування, адже вони здатні викорінювати в собі всі недосконалості і всіма своїми помислами звертаються до Бога.

Свобода вибору робить людину вразливою, вона стає джерелом зла і недосконалості. У противагу цій свободі людина може підкоритися виконання всіх заповідей, що є ідеалом. Віра як результат свободи вибору

Розглядаючи релігію як феномен культури і світогляду, можна визначити, що центральне місце в релігійному світогляді займає віра. Віра допомагає людині перейти в інший простір. Людина, володіючи свободою вибору, вибирає віру. Таким чином, віра стає результатом вибору. З допомогою віри людина стверджується у вічному бутті, він отримує можливість самореалізації. Проблема порятунку душі

Ще одна важлива проблема релігії як феномена культури – це проблема порятунку своєї душі. Тому виникає уявлення про душу, з допомогою якої людина може здійснювати свій зв'язок з Богом.

Приклад це зв'язки - релігійний живопис, ікона. Вона заснована на принципі зворотної перспективи, при якому очі Бога дивляться з ікони в душу людини, що звертається до нього з молитвою. Вони змушують звернутися до своєї душі, оцінити вчинки.

Наступна проблема релігії як феномена культури - виправдання свого існування. Віруючій людині необхідно покаятися в гріхах, що приведе його у відповідність з релігійними догмами. Гріх же виникає в результаті недосконалості людини, тіло і душа якого не здатні досягти ідеалу. Релігійні догмати

Релігія як одна з форм культури досить статична відносно догматів, які складаються з найголовніших положень, незмінних у часі. З іншого боку, ці догмати внутрішньо рухливі, так як людина постійно пізнає Бога. Це рух вперед втягує його у творчий процес. Адже людина - незавершене твір Бога, він продовжує самотворчество. Простір і час в релігії

Час в релігії лінійно. Це можна простежити в християнській архітектурі, так як храми в більшості випадків побудовані у формі хреста, який є символом тимчасової розірваності.

Уявлення про внутрішній часу, так само як і про внутрішньому світі, пов'язане з поняттям душі.

Простір в релігії можна розділити на священне (у храмі) і мирське. Перехід з одного простору в інше здійснюється у внутрішньому світі людини за допомогою молитви. Релігійна сповідь - приклад такого переходу. Універсалізм релігії

Визначаючи релігію як феномен культури, необхідно відзначити ще одну з особливостей - її універсалізм. Вона орієнтована на метафізичні відносини, в основі яких – Бог і людина. Інші ж деталі обрядовості і форм побутування (зовнішній вигляд віруючих, особливості харчування тощо) стають вторинними.

Існує три основні системи вірувань, класичні релігійні форми – буддизм, іслам і християнство. Давня релігія

Найдавнішою релігією з основних світових релігій вважається буддизм. Потім з'явилося християнство, а ще пізніше – іслам. Основною для їх формування стали ще більш стародавні релігії. Дані археологічних розкопок, а також докладний аналіз писань підтверджують цей факт. Однак існує безліч теорій, що спростовують цю послідовність. Дискусії про те, яка релігія сама древня, не вщухають і в даний час. Іслам

Іслам є наймолодшою релігією. У перекладі з арабської «іслам» - "віддання себе Богу". Зародження цієї релігії відбулося в сьомому столітті. Послідовниками ісламу є мусульмани. Їх громади присутні в ста двадцяти країнах світу. Із загального числа живуть на нашій планеті двадцять три відсотки – мусульмани. У світі існує сорок дев'ять держав, в яких вони є більшістю. Згідно з основними положеннями ісламу мусульманин повинен набути особистий досвід, не завдавати шкоди оточуючим, відкритися погляду Божого. На думку послідовників ісламу, вершить долю людини лише Аллах. Тільки він вирішує, в який момент часу створити людині душу, а в якій – розчинити. Таким чином, поява душі і її зникнення у мусульман не пов'язано з народженням чи смертю людини. Християнство

Християнство з'явилося в кінці першого століття до нашої ери – у першій половині першого століття нашої ери на території Східного Середземномор'я. З його появою міфологічне уявлення про те, як влаштоване життя і світопорядок, зазнало зміна. В основі нової віри - Бог-спаситель, який може допомогти кожній людині.

У період раннього християнства страждання трактувалося як основний символ віри. Саме страждають відкривалася Божа благодать. Віра об'єднувала людей в любові, вірі не було чужих.

Християни вважали себе на цій землі тимчасовими мандрівниками. У той же час в основі вчення перебуває саме людина. Він несе відповідальність за свої дії і має можливість обрати свій шлях у Царство Боже.

Таким чином, християнство стало перетворюватися на світову релігію. З плином часу вона розділилася на три великі конфесії: православ'я, католицтво і протестантизм. Але, незважаючи на ряд відмінностей у віровченні та обрядах, всі християни об'єднані вірою в Ісуса Христа — Сина Божого, який прийшов на Землю, прийняв страждання в ім'я спокути людських гріхів і вознісся на небо. На нашій планеті живе більш мільярда християн: приблизно 700 млн католиків, 400 млн протестантів і 150 млн православних. Буддизм

Наидревнейшей з сучасних світових релігій є буддизм. Він зародився більш ніж дві з половиною тисячі років тому. В його основу були покладені стародавні вчення Індії – людина прагне до божественного початку, нірвані і просвітління. Досягається це лише медитаціями і самовдосконаленням. Людині необхідно піднятися над своїми прихильностями, перемогти пристрасть, оману, ненависть.

Згідно з вченням буддизму, людина не досягає досконалості відразу. Але якщо він йде наміченим шляхом, поступово настає звільнення. В кінці шляху – нірвана, яка дає повну свободу і осяяння.

Таким чином, розглядаючи релігію як феномен культури, можна вважати її основою і стрижнем культури, одним з факторів, що оберігають людство від деградації та моральної загибелі.

Категория: Религия